sábado, 24 de junio de 2017

4° ENCUENTRO DE MUJERES ACTIVISTAS Y DEFENSORAS DE DERECHOS HUMANOS DE OAXACA

“Las mujeres nacen como flores en el campo y brotan con la lluvia de la rebeldía”.

En la ciudad de Oaxaca se llevó a cabo el 4° Encuentro de Mujeres Activistas y Defensoras de Derechos Humanos de Oaxaca; acompañado de mujeres provenientes de diversos puntos de las regiones de estado y de otros países. 

Dicho encuentro surge como necesidad de un cobijo, un marco de referencia y unificación de diversos procesos de lucha que han sostenido mujeres defensoras de derechos humanos, de los recursos naturales y de la lucha indígena; centrando el tema en específico de la defensa de la tierra y territorio desde un enfoque feminista y revolucionario.


El fin de participar en estos procesos organizativos es el compartir y aprender de las experiencias de los trabajos que las compañeras han venido realizando a lo largo de sus vidas en las diversas organizaciones, colectivos y asociaciones civiles, en su lucha contra la imposición de mega proyectos como son las minas, los parques eólicos, las presas, las súper carreteras para transportación de mercancías, la sobre explotación de nuestros recursos naturales, etc., particularmente ahora con el impulso del programa de las llamadas “Zonas Económicas Especiales”, de las cuales hemos coincidido en este IV Encuentro que los fines políticos y económicos que hay de fondo en esos mega proyectos obedecen a intereses del capitalismo burocrático y el imperialismo, por ser México una semicolonia del Imperialismo, particularmente el Estadounidense, con relaciones de producción semifeudales que facilitan la sobreexplotación de nuestros recursos naturales y la opresión más despiadada sobre las masas trabajadoras de la ciudad y el campo, pasando por encima de la consulta a los pueblos, violentando su libre determinación.

Esta política de imposición se da a través de la intimidación, misma que recurre actualmente a la militarización, agrediendo, desapareciendo y/o asesinando a todo aquella persona que se levante en defensa de la tierra y los recursos naturales que (desde siempre y por derecho) les corresponde; y pese a que se ha demostrado que esos proyectos dañan a la naturaleza, se empeñan en continuar con ellos, provocando división, inseguridad y violencia dentro de las comunidades. Haciendo énfasis en que el objetivo de esos mega proyectos no corresponde a las necesidades de las comunidades, peor aún, atiende a las necesidades de los capitalistas, ya que lo obtenido a través de la violencia y despojo contra los pueblos y la naturaleza es para alimentar sus empresas y grandes capitales, es decir: para alimentar sus intereses.

Ante esto aplaudimos y reconocemos la ardua labor que realizan todas las defensoras dentro de cada sector y comunidad al que pertenecen, pese a las agresiones que sufren día a día, como el hostigamiento, la persecución, el encarcelamiento, las desapariciones forzadas y hasta los asesinatos en su contra, siendo particularmente reprimidas las mujeres defensoras, aunque el viejo Estado no lo acepte y continúe criminalizando la organización y la protesta social, misma que nosotras y nosotros llamamos lucha de clases.

La burguesía entiende que la mujer trabajadora en general, y la mujer campesina e indígena en particular en el marco de la lucha contra los mega proyectos imperialista juega un papel importante dentro de la lucha de clases y por ello teme verlas empoderadas al frente de procesos organizativos desde las comunidades de base que representan. A ese fin responden las miserables agresiones de género, que son también agresiones de clase y políticas contra nuestras compañeras defensoras de distintos pueblos, comunidades y procesos organizativos; el capitalismo burocrático y el imperialismo están haciendo de las compañeras el blanco principal de sus amenazas; como lo dijo el presidente Mao Tse Tung: “Las mujeres sostienen la mitad del cielo, porque con la otra mano sostienen la mitad del mundo” y ¡vamos a tomarlo por asalto!. 

Porque las mujeres siempre estamos ahí, en pie de lucha, en nuestras comunidades, defendiendo a nuestros pueblos, defendiendo la vida, la cultura, la identidad de nuestros pueblos; defendiendo la madre tierra, porque sabemos que ella es la máxima dadora de vida, sabiendo a la perfección que si atentan contra la naturaleza atentan directamente contra la vida, prácticamente el 80% de las compañeras que se dedican a la defensa de la tierra y el territorio sufren algún tipo de agresión, no simplemente por ser defensoras sino por el hecho de ser mujeres.

Es un hecho que no solo en Oaxaca se atenta contra nuestras compañeras y compañeros sino también en Chiapas, Yucatán, Veracruz, el país entero y otros países como Guatemala, Venezuela, Nicaragua, etc, donde si bien es cierto los procesos o las formas de lucha no son las misma (por las necesidades y complejidades de estas) son en beneficio de nuestro derecho a vivir en paz en base a la libre determinación de los pueblos, en un entorno colectivista (nosotros le llamamos socialista) y sostenible, libre de empresas transnacionales, de mega proyectos que tiñen de sangre y violencia nuestras comunidades, donde defendemos de forma organizada nuestro derecho a la libre decisión y administración de nuestros recursos naturales y nuestras formas de hacer gobierno, y hacer poder popular.

Debido a que el Estado no reconoce ni mucho menos garantiza la protección y cumplimiento de los derechos humanos, nos vemos en la necesidad de trabajar en conjunto con organismos estatales e internacionales de defensa de los Derechos Humanos (DH), así como con defensores y organizaciones; para así conocer las formas de acompañamiento que ayudan a visibilizar los conflictos y poder tener incidencia dentro de los cuerpos diplomáticos, ayudándonos también a documentar e informar a la opinión pública el origen de los conflictos de forma objetiva, puntualizando el duro trabajo que cada organización y colectivo realiza. 

Estos organismos, en su mayoría, han trabajado en diversos puntos del país desde hace más de diez años, manteniendo espacios para los defensores y las defensoras de DH, procurando el cumplimiento de los Tratados Internaciones en materia de DH en los que México es partícipe, aunque el gobierno no tenga el menor empacho en violentarlos y socavarlos a expensas de la sangre y sufrimiento de los pueblos, remarcando efectivamente que esto es una lucha de clases entre explotadores y explotados, entre opresores y oprimidos, y en ella habremos de organizarnos más y mejor para vencer con la fuerza del fusil, donde la mujer de clase trabajadora, la mujer campesina e indígena estarán presente en las primeras filas del combate.

Por esta y otras razones participamos en este Encuentro con nuestras compañeras Sol Rojistas de la Asamblea General del Pueblo Binniza’ en Lucha de San Blas Atempa, quienes dieron a conocer el conflicto y resistencia que han venido dando las comunidades rebeldes de Puente Madera, Loma Bonita y Rancho Llano, peleando en contra de la construcción de la subestación eléctrica de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) que destruye el cerro Iguú y la imposición del parque eólico en toda la región, denunciando también el proceso de despojo, intimidación y militarización dentro de estas comunidades. Así también resaltamos la participación activa de más compañeras de la Región del Istmo, de los Valles Centrales, particularmente de la Agencia Comunitaria de Santa Rosa Panzacola, del municipio de Santa María Atzompa y de la Sierra Sur, que aprovecharon el espacio para denunciar la criminalización a su lucha por parte del viejo estado; pero también enfatizaron el papel tan importante que desempeñamos las mujeres en nuestras comunidades, en el campo y la ciudad donde nos encontramos dando la lucha hacia la transformación revolucionaria de la sociedad. 

Por otra parte, en estos dos días de compartimiento, uno de los objetivos fundamentales fue el hacer crecer la Red Nacional de Defensoras de Derechos Humanos y que fuera mayor la participación de compañeras indígenas, migrantes, feministas en pro de los derechos humanos y así garantizar el cumplimiento de éstos a través de procesos de capacitación, concientización y sobre todo de la colectividad y unificación de las luchas y resistencias.

Nuestra tarea como defensoras y observadoras es fomentar el crecimiento cualitativo de la Red; y es que como mujeres organizadas y conscientes es necesaria la participación en este tipo de encuentros de unidad y denuncia para generar enlaces de comunicación con organismos nacionales e internacionales y con observadoras de derechos humanos, haciendo más fuertes los lazos de compañerismo y solidaridad con el pueblo oprimido.

Es por ello que por este medio denunciamos el asesinato de 45 compañeras defensoras de DH en América Latina, desde el 2010 a la fecha. Igualmente el hostigamiento, persecución, amenazas y todo tipo de acciones que tome el viejo estado en contra de las compañeras defensoras de las distintas comunidades, pueblos originarios y organizaciones en lucha.

Nos pronunciamos en contra de los megaproyectos de despojo y saqueo de los recursos naturales en América Latina y el mundo. 


Retomamos y hacemos nuestras las tareas y actividades emanadas de este IV Encuentro de Mujeres Defensoras de DH, esperando contribuir al trabajo para el crecimiento de la Red Nacional de Defensoras de DH.

Y por último celebramos este tipo de proceso de colaboración feminista, consciente y revolucionaria entre compañeras defensoras.

¡Romper las cadenas!
¡Desencadenar la furia de la mujer como una fuerza poderosa para la revolución!
¡A construir la organización de las mujeres para la revolución!
                 ¡Con el Sol Rojo, el pueblo vencerá!

CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO
JUNIO DE 2017

viernes, 23 de junio de 2017

FORO CONTRA LAS ZONAS ECONÓMICAS ESPECIALES Y SUS IMPLICACIONES EN LA VIDA COMUNITARIA Y EL MEDIO AMBIENTE

---POSICIONAMIENTO SOLROJISTA AL FORO---

A LAS Y LOS ASISTENTES A ESTE FORO
A LOS PUEBLOS ORIGINARIOS Y LAS COMUNIDADES AFECTADAS
A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES EN LUCHA
AL MAGISTERIO DEMOCRÁTICO DE LA SECCIÓN XXII 

Reciban un fraternal y combativo saludo desde las comunidades rurales y los pueblos originarios que resistimos de forma organizada y combativa el embate de los distintos gobiernos en turno de la burguesía compradora y burocrática.

Por medio de estas cortas líneas y este mensaje, habla la voz de comunidades campesinas e indígenas del Istmo, la Sierra Sur, la Mixteca, la Cuenca y los Valles Centrales que nos oponemos a los planes de despojo y saqueo del imperialismo, así como también a la deshumanización que impone el capitalismo sobre nuestras formas de vida y convivencia.

Nosotras y nosotros, igual que ustedes, también hemos decidido luchar y afrontar con entereza el despojo de tierras y territorios ancestrales, así como la militarización y el desplazamiento forzado de nuestros pueblos que representa el hoy llamado Plan de Zonas Económicas Especiales, y que en realidad es el mismo “Proyecto Alfa-Omega, Plan Puebla Panamá o Proyecto Mesoamérica”.

Es decir: que estos planes de saqueo y despojo de hoy, acompañados de violencia y terrorismo de estado contra los pueblos en resistencia, son los mismos planes de saqueo y despojo de ayer, solo que hoy llevan un nuevo nombre y una nueva y más indignante inversión que quieren traducir en sangre, en llanto, en cárcel y en muerte contra quienes enarbolamos la dignidad revolucionaria como bandera de organización y lucha comunitaria.

Pero decimos que los dueños del dinero y del poder político, los caciques locales y latifundistas, la burguesía criolla y el imperialismo, se equivocan si piensan que estos pueblos permanecerán callados y pasivos. La organización y la lucha de los pueblos crece y se nutre en eventos como este, pero también en movilizaciones consecuentes y combativas como las que habremos de iniciar en próximas fechas, de manera organizada y coordinada, en distintos puntos del estado, particularmente en respaldo a los pueblos de San Blas Atempa y San Miguel Copala, así como también a otros pueblos que junto a nosotros luchan enarbolando: ¡LA REBELIÓN SE JUSTIFICA!

Saludamos a todas y todos ustedes, con alegría y solidaridad de nuestros pueblos y decimos que el imperialismo ya puede despedirse de sus llamadas Zonas Económicas Especiales, porque en nuestros pueblos y comunidades, ¡NO PASARÁN!



ASAMBLEA GENERAL DEL PUEBLO BINNIZA´ EN LUCHA
DESPLAZADOS DE SAN MIGUEL COPALA
AGENCIA MUNICIPAL COMUNITARIA DE SANTA ROSA PANZACOLA

CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO

martes, 20 de junio de 2017

Clara Zetkin: Directrices para el movimiento comunista femenino

Este 20 de Junio, se cumplen 84 años del fallecimiento de la camarada Clara Zetkin, militante comunista nacida en Alemania el 5 de Julio de 1857 y uno de los principales pilares teórico-organizativos a nivel internacional del movimiento femenino de corte proletario y popular, siendo una destacada organizadora y promotora de la participación y lucha femenina dentro de la lucha de clases del proletariado, y la prinicipal promotora del 8 de Marzo como Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Las mujeres SolRojistas enarbolamos la bandera de la camarada Clara Zetkin y la recordamos con organización y lucha clasista hacia la formación de la organización revolucionaria de las mujeres trabajadoras en México.

A continuación, el texto Directrices para el movimiento comunista femenino de la camarada Zetkin.

Clara Zetkin

Directrices para el movimiento comunista femenino

lunes, 19 de junio de 2017

19 de Junio: ¡Viva el día de la heroicidad!


Imágen de las presas políticas y prisioneras de guerra en cárcel del Perú

Se cumplen ya 31 años de una de las masacres más indignantes contra el proletariado y los pueblos revolucionarios en la historia de la lucha de clases, la ocurrida los días 18, 19 y 20 de Junio de 1986 en las cárceles del Perú por el viejo estado en contra de los presos políticos y prisioneros de guerra, en su gran mayoría milicianos del glorioso Ejército Guerrillero Popular y del inmarcesible Partido Comunista del Perú (Sendero Luminoso).

Esta actitud resuelta, organizada, disciplinada, combativa y heroica asumida por los presos políticos y prisioneros de guerra, es reconocida por el proletariado y los pueblos del Perú, pero también por millones de comunistas y proletarios a nivel Internacional fijando el 19 de Junio como el Día de la Heroicidad, haciendo alusión a las batallas de resistencia desarrolladas en líneas interiores del enemigo dentro de las cárceles del Perú, convertidas por los marxistas-leninistas-maoístas, y el pensamiento Gonzalo, en Luminosas Trincheras de Combate para la Revolución, dando especial énfasis a la caracterización que de la cárcel y la muerte hacía Mariategui al señalar que tan solo representaban un accidente de trabajo para un revolucionario.

CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO, rinde homenaje a la memoria de las y los combatientes de la guerra popular en el Perú que ofrendaron con heroísmo su vida y su libertad en esos combates, así como también al Presidente Gonzalo, el más grande marxista-leninista-maoísta viviente sobre la faz de la tierra y actualmente recluido y sentenciado a cadena perpetua en la Base Militar de Callao

Reproducimos la traducción hecha por los compañeros de Gran Marcha Hacia el Comunismo respecto a la crónica de Rosana Bond.

El Comité Central del Partido Comunista del Perú (PCP) en su Resolución « Día de la Heroicidad » de junio de 1986, señaló entre otras cosas :

« (…) El dieciocho de junio de mil novecientos ochenta y seis en El Frontón, Lurigancho y el Callao, los prisioneros de guerra se levantaron en rebelión contra el nuevo genocidio en marcha, luego de denunciar públicamente, ante los propios tribunales y autoridades, reiteradamente, la carnicería que el gobierno y sus fuerzas armadas tramaban; se rebelaron en defensa de la revolución y de sus vidas demandando veintiséis reivindicaciones muy justas y racionales.

El diecinueve, el reaccionario gobierno aprista encabezado por Alan García, luego de su grotesca farsa manipulando la llamada “Comisión de paz”, desencadenó el más protervo y negro operativo de exterminio; movilizando el Ejército, la Marina de Guerra, la Fuerza Aérea y las fuerzas policiales, bajo el Comando Conjunto, consumó el más infame genocidio asesinando cientos de guerrilleros e hijos del pueblo prisioneros de guerra, bañándose una vez más en la ardorosa sangre popular. ¡Caiga sobre Alan García, su Consejo de Ministros, el Comando Conjunto, las fuerzas armadas y policiales el oprobio imborrable que el pueblo no olvidará y que sólo él sancionará!

Los combatientes del Ejército Guerrillero Popular, prisioneros de guerra, enarbolando “La rebelión se justifica” se batieron heroica y denodadamente sellando, un hito de heroicidad, valor y coraje que la historia guardará como demostración ejemplar de los hombres heroicos que sólo la guerra popular es capaz de generar.

Así, el diecinueve de junio se estampa imperecedero como DIA DE LA HEROICIDAD, la sangre de estos héroes ya fructifica la revolución armada incendiándola más, levantándose como monumental bandera tremolante e inagotable grito de guerra que convoca al inevitable triunfo final.

La gloriosa muerte beligerante de estos prisioneros de guerra se abriga con la sangre ya vertida y ante ella los comunistas, los combatientes y los hijos del pueblo, armados, asumimos el compromiso indeclinable de seguir su luminoso ejemplo, para desarrollando la guerra popular servir a la revolución mundial hasta que la luz inmarcesible del comunismo se aposente en todo el orbe bajo las invictas banderas de Marx, Lenin y Mao Tsetung, del siempre vivo marxismo-leninismo-maoísmo.


DIA DE LA HEROICIDAD – COMO FUE LA RESISTENCIA

Rosana Bond

El 19 de junio de 1986 la administración fascista de Alan García asesinó a cerca de 250 prisioneros políticos del Partido Comunista del Perú (PCP) en uno de los más sangrientos episodios de terrorismo de Estado cometidos en cáceles sudamericanas. Desde entonces hasta ahora la fecha es rememorada por el PCP y por los diversos partidos revolucionarios del mundo como el Día de la Heroicidad.
Efectivamente, los valerosos hombres y mujeres presos en la capital y alrededores (Lurigancho, Callao e Isla del Frontón) merecen ser llamados héroes. Murieron cantando. Y sin ningún temor frente a las tropas del Ejército, Marina y Aeronáutica, que atacaron los tres presidios como fieras carniceras armadas con bombas de demolición, bazookas, granadas, gases y ametralladoras. Por no hablar de lanchas y helicópteros artillados, en el caso de la Isla del Frontón.

Los militantes comunistas, lejos de actuar como corderos rumbo al matadero, resistieron hasta el fin, a pesar de la enorme desproporción de fuerza bélica. En El Frontón, por ejemplo, la batalla duró casi trece horas.

Detalles de esa brava resistencia, fueron publicados casi un año después de los episodios, en un libro hoy desaparecido en las estanterías, del periodista Juan Cristóbal. Su título es  ¿Todos murieron?  (Lima, Ediciones Tierra Nueva, 1987)

No se trata de una obra que simpatice con el PCP. Se trata solamente del trabajo de un profesional que, como ciudadano peruano, se sintió también herido « en las noches más negras que los derechos humanos tuvieron en nuestro país ». Una convencida alusión a aquellos 18, 19 y 20 de junio (respectivamente fechas de la orden de matar dada por García, de los ataques propiamente dichos y de la recogida de los cuerpos, todo eso envuelto en mentiras asquerosas del administrador [gubernamental], de los militares y de su prensa cómplice).

“Vamos a resistir”

El libro de Cristóbal, que es una recopilación de notas oficiales variadas (inclusive de los propios presos), testimonios y reportajes da la prensa monopolista, se inicia mostrando que el PCP sabía que sus camaradas serían atacados en cualquier instante.
Así, la obra presenta íntegramente un documento de las mujeres del presidio de Callao, fechado 7 de junio, por tanto 12 días antes de la matanza. En él las militantes denunciaban la existencia de planes gubernamentales de exterminio en las cárceles. En aquella época los comunistas presos estaban en una campaña contra su traslado al « moderno »Canto Grande (Penal Miguel Castro Castro), en verdad un auténtico matadero y centro de tortura.

« Las presas políticas y prisioneras de guerra, reclusas en este negro campo de concentración de Callao, convertido en luminosa trinchera de combate, nos dirigimos a nuestro heroico pueblo combatiente y a la opinión pública para denunciar: este nuevo gobierno reaccionario más hambreador y más genocida, más demagógico e hipócrita, viene profundizando su plan genocida contra los presos políticos, utilizando distintos métodos para sus negros objetivos.

(…) Que quede bien claro que estamos dispuestos a resistir y la sangre que corra en Frontón, Lurigancho y en Callao caerán sobre (las espaldas) de esas hienas asesinas » – dijeron las mujeres en fragmentos del documento, hoy convertido en una pieza histórica de la lucha revolucionaria peruana.

Comprobando que el «estamos dispuestos a resistir » no eran palabras vanas, es posible constatar en el libro de Cristóbal, buscando informaciones dentro de los numerosos y heterogéneos textos recopilados por el periodista, que los prisioneros del PCP efectivamente prepararon una resistencia creativa, usando todo lo que sus modestos objetos y su situación de confinados permitía.

Leyendo todos aquellos detalles confieso, sin embargo, que no me sorprendí.

Pues cerca de un año antes el ataque estuve clandestinamente en la Isla del Frontón, para hacer un reportaje, y vi la capacidad admirable de aquellas personas de transformar el horrible presidio perdido en medio del Pacífico (donde trozos de vidrio y pedazos de ratas se veían mezclados en la comida) en un lugar « habitable ».

Es más: en un lugar donde la revolución tenía su curso, a través de la actitud.
Una actitud comunista ejemplar, que ejercitando organización, disciplina, solidaridad y paciencia (que en el reportaje y en dos libros posteriores,  Sendero Luminoso: Fuego en los Andes  y  Perú: del imperio de los incas al imperio de la cocaína, definí como « paciencia china »), llevó al grupo a implantar allí una realidad opuesta a las cárceles peruanas de aquel tiempo. Escuela de alfabetización y de estudios políticos/económicos, cursos de poesía y teatro, biblioteca, cocina, farmacia, producción de artesanía y hasta producción de libros (escritos a mano). Todo creado y dirigido por los presos. La cocina propia, para evitar los vidrios y las ratas, fuer una dura conquista, ya que en los actos de reivindicación varios compañeros habían perdido la vida.
Volvemos a la resistencia de 1986

Bunker, queso ruso y bandeja

Preveyendo el ataque fascista, los presos comenzaron a preparar su defensa.
Durante meses elaboraron cuchillos, lanzas con punta de metal, arcos y flechas, artefactos para lanzar piedras, cócteles molotov y « quesos rusos » (explosivos caseros de plástico, activados por detonadores). En Lurigancho, crearon además « chalecos a prueba de balas » hechos con bandejas del comedor. De esta forma, un día antes de la invasión militarse apoderaron de un pequeño número de funcionarios como rehenes a los que quitaron algunas armas de fuego (en el caso del Frontón, tres fusiles y una pistola)

Sin embargo, la decisión más sorprendente, que dejó boquiabiertas y furiosas a las tropas de las Fuerzas Armadas, fue una protección de cemento armado que hicieron los prisioneros, recubriendo las paredes internas de algunas salas-dormitorios en Lurigancho y el Frontón, transformándolos en auténticos bunkers. En la isla, algunas ventanas también fueron parcialmente pavimentadas, convirtiéndolas en troneras (orificios a través de los cuales se disparan las armas)
Allí en El Frontón, además, los presos del PCP construyeron un compartimento subterráneo suficientemente grande para albergar a 150 personas (que era el número de prisioneros políticos que quedaban en aquella cárcel). El subterráneo estaba dotado de respiraderos abiertos al mar.

¿Cómo se obtuvo el cemento ?

En el libro de Cristóbal se encuentran dos versiones. La primera es que el material fue introducido en Lurigancho y en el Frontón escondido en sacos de productos comestibles llevados a los presos por familiares, poco a poco, en un sistema como « hormigas ». la otra versión es la de que, en la isla, el cemento armado fue suministrado por las propias autoridades para la construcción de baños, en un acuerdo con los prisioneros, ya que (todo indica) que el Gobierno no quería gastar el dinero con obreros.

¿Y cómo los bunkers no fueron descubiertos antes ?

Los diarios de la burguesía, incluidos en el libro, gritaban histéricos en sus reportajes y editoriales que los alojamientos de Sendero Luminoso (el nombre usado por ellos para referirse al PCP) en los presidios no eran fiscalizados porque los « terroristas » tenían un control absoluto sobre ellos.

« ¡Viva la Revolución ! »

El esquema de defensa implantado por los presos funcionó con eficiencia. Para conseguir entrar en Lurigancho y en El Frontón los militares tuvieron que demoler buena parte de los edificios.

La resistencia de los combatientes comunistas duró largas horas en Lurigancho y en la isla. Hasta que las tropas reaccionarias, coléricas, mandaron buscar bombas más potentes para una segunda ofensiva.

Hasta aquel instante su irritación había subido al máximo, principalmente por el uso de otra arma por los prisioneros, ésta de efecto psicológico: los gritos de « ¡Viva la Revolución! », cada vez que los cañonazos no afectaban a las paredes reforzadas con cemento, y el entonar de músicas e himnos del Partido.

No cesaron de cantar ni un minuto. Las voces se fueron silenciando cuando, después del surgimiento de nuevas bombas y sus fortísimas explosiones, cerca de 170 presos fueron capturados con vida y asesinados, uno por uno. En Lurigancho, según el libro, estando ya en la fila del exterminio, todos continuaron cantando hasta que el último camarada recibió el tiro cobarde en la cabeza.

En el Callao, el canto acabó siendo el arma mayor en la resistencia de las mujeres del PCP. No pudieron usar otra defensa porque la invasión fue rápida. La existencia de una claraboya facilitó el servicio a los atacantes, que desde lo alto arrojaron bombas de gas y dominaron a las prisioneras. No obstante, un grupo de ellas parece haber resistido, pues dos resultaron muertas y cinco heridas.

Si dije que la defensa de los combatientes del PCP funcionó con eficiencia fue porque, considerada la fuerza de ataque y el gran aparato bélico empleado por las tropas fascistas, cerca del 50% de los presos del Frontón y el 76% de Lurigancho fueron protegidos por su esquema defensivo y estaban vivos al ser capturados.

Lo que no los protegió fue el barbarismo de los asesinos, definidos por Juan Cristóbal, como « los actores de este injustificable operativo militar, que hasta hoy, y hasta siempre, continuará produciendo heridas en tan noble cuanto sufrido corazón de nuestro pueblo ».

lunes, 12 de junio de 2017

Primer concurso de Grafitti SolRojista



La cultura no debe estar en las galerías de arte, ni solo al alcance de quien pueda pagarla. 

La cultura somos nosotros: el pueblo trabajador. Así lo demuestran estos jóvenes artistas urbanos que en días pasados llevaron su talento y creatividad a las paredes de una de nuestras comunidades rebeldes.

"En nuestra lucha por la liberación... existen varios frentes, entre ellos, el de la pluma y el del fusil, es decir, el frente cultural y el frente militar. Para vencer al enemigo, hemos de apoyarnos ante todo en el ejército que tiene los fusiles en la mano. Pero éste no basta por sí solo; necesitamos también un ejército cultural, que es absolutamente indispensable para estrechar nuestras propias filas y derrotar al enemigo."

Mao Tse Tung.
INTERVENCIONES EN EL FORO DE YENAN
SOBRE ARTE Y LITERATURA

sábado, 10 de junio de 2017

10 de Junio: 46 años del "Halconazo"

El 10 de Junio de 1971 (casi tres años después de la masacre del 2 de Octubre de 1968), el aparato represivo del viejo estado reprimió una movilización estudiantil en  las calles de la Ciudad de México, coordinando el uso de fuerzas militares y paramilitares, como el grupo denominado "Halcones"  cuya formación, adiestramiento y armamento se tiene perfectamente documento.

Esta nueva masacre que dejó decenas de jóvenes y estudiantes asesinados, desaparecidos y detenidos, junto a la ocurrida la noche del 2 de Octubre en Tlaltelolco, marcó a toda una generación de mujeres y hombres que determinaron entregar su vida al trabajo conspirativo y revolucionario, rompiendo entonces con la tradición socialdemocráta y reformista del viejo PCM, el PPS y demás partidos revisionistas y colaboracionistas de clase, para conformar organizaciones clasistas de corte político-militar, que dieron vida al Movimiento Armado Socialista en México, tanto en el medio urbano como en el medio rural.

Rendimos estas líneas a manera de tributo a todos los jóvenes y estudiantes asesinados el llamado "Jueves de Corpus" (10 de Junio de 1971), así como a todos aquellos hombres y mujeres que pasaron a la clandestinidad para tratar de conquistar con las armas en la mano la liberación nacional de los trabajadores y los pueblos de México, pagando con su vida y su libertad el costo de asumir con entereza las tareas de la revolución proletaria.

¡Honor y gloria a la juventud clasista que ha luchado y lucha contra el viejo orden!
¡Castigo a los culpables de la represión contra el pueblo trabajador!
¡La rebelión se justifica!


viernes, 9 de junio de 2017

COMUNICADO PORTEÑO ANTE LAS NUEVAS AGRESIONES DE LA CTM

SALINA CRUZ, OAXACA.

La CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO condena las nuevas agresiones y hostigamiento hacia nuestra militancia en el municipio de Salina Cruz por parte del grupo porril y gangsteril de la "CTM", cuyo verdadero rostro es el del charrismo sindical y el gobiernismo.

Este grupo de choque al servicio del PRI y la burguesía compradora y burocrática pretende por todos los medios desestabilizar las vida y el trabajo en el Puerto, primero intentando "cobrar piso" a los gremios independientes y organizados de tortilleros y transportistas populares, y segundo, "cancelando" las obras públicas que con organización y lucha callejera hemos conseguido para beneficio de las colonias obreras del puerto.

Hace unas semanas la gente de Hipólito Rojas agredió a vecinos y trabajadores tortilleros independientes de Barrio Nuevo, días despúes intentó ingresar por la fuerza a la Colonia Jardines para hacer sus fechorías contra la población a quién siempre ha deseado desalojar con sus grupos de choque, hoy intenta detener la construcción de una obra comunitaria en la Colonia Francisco I. Madero.

La CTM a nivel nacional se ha caracterizado por ser la estructura por excelencia de la aristocracia obrera, de la burocracia sindical, del corporativismo y el colaboracionismo obrero con el estado burgués, y en el Puerto obrero de Salina Cruz no es la exepción. 

La CTM ha entregado las luchas y los contratos colectivo de trabajo al servicio de la burguesía compradora y burocrática, suscribiendo "contratos de protección", yendo del sindicalismo amarillo al sindicalismo blanco, tolerando el terrorismo patronal, el paro forzado, la reducción salarial, el recorte y desmantelamiento de derechos laborales, y más específicamente, suprimiendo el sindicalismo de clase y revolucionario, proscribiéndolo, persiguiéndolo y golpeándolo.

Enfatizamos que no permitiremos que estas agresiones se continúen reproduciendo y que no estamos dispuestos a "poner la otra mejilla", sino a defender los derechos laborales de nuestros compañeros en los diversas organizaciones independientes de trabajadores, así como también los derechos comuniatrios de nuestras colonias y barrios obreros, donde los charros de la CTM nada tienen que hacer.

La CTM y todos los sindicatos patronales afiliados al llamado "Congreso del Trabajo" solo tienen un lugar en el que deben estar: el basurero de la historia.

¡Ninguna agresión quedará sin respuesta!
¡Fuera golpeadores y charros de nuestros gremios, colonias y barrios!
¡A defender el derecho al trabajo y la vida comunitaria de la población!

¡Que los trabajadores gobiernen la patria!
¡Con el Sol Rojo, el pueblo vencerá!
CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO

COMITÉ MUNICIPAL
PUERTO DE SALINA CRUZ, OAXACA.
JUNIO 9 DE 2017