¡Siempre con las masas!
Contra
los conceptos erróneos sobre la lucha de masas
En internet
habían estado pidiendo durante unas semanas "bloquear las carreteras"
para protestar contra el aumento de los precios del combustible. Esta llamada
ha encontrado un eco importante, en cientos de miles de personas interesadas
antes del 17 de noviembre.
El primer sábado
de la movilización, cientos de miles de personas se encontraron en las
carreteras, estacionamientos y áreas comerciales, con el objetivo de bloquear,
con un eslogan general "contra el impuesto". Rápidamente, los lemas,
bajo la mirada de nuestros compañeros, pasaron de la negativa del aumento del
impuesto al diesel y el rechazo del aumento del precio [a los combustibles*], a
la demanda de mejores salarios y pensiones, etc.
El segundo
sábado, la llamada para ir a París no se siguió muy bien y se sintió la
división entre los que se quedaron localmente y los que fueron a París, con una
caída general en el número de bloqueos, a pesar de continuación de muchos de
ellos.
En Reunión, el
poder se enfrentó directamente de manera brutal con la ira de las masas que
pagan incluso más que en las metrópolis todas las mercancías de primera
necesidad. La situación social de la isla, con un alto índice de pobreza y
desempleo, prendió fuego a la pólvora
Durante 15 días,
el Estado ha estado aplicando tratamiento militar a esta revuelta, trasladando
sus fuerzas represivas a Reunión. La situación es tal que el ministro de
"Ultramar" tuvo que actuar el 28 de noviembre para hacer promesas a
los "representantes" seleccionados cuidadosamente mientras la
multitud abucheaba.
Para nosotros,
los comunistas, la lucha contra el costo de la vida es un elemento importante
en la lucha de clases, un elemento de gran importancia política, ideológica y
organizativa. Sin embargo, muchos activistas están avergonzados por este
llamado y por el eco que puede tener, por el hecho de que el eslogan parece
haber sido retomado por un militante fascista, y que los patrones del
transporte están tratando de hacerse con el control de esta movilización.
Muchos deciden que dado que este movimiento tiene un eco a la derecha, que no
participen. Es un método metafísico, una forma de analizar que parte de
principios inmutables, que no ve todos los aspectos de las cosas. No se debe
analizar de esta manera para sacar una conclusión sobre las tácticas a adoptar.
Dos semanas
después de la movilización, las cosas han cambiado. Aun así, era bastante
predecible que, dada la forma del movimiento y su componente de clase,
recurriría a la honda antigubernamental, ¡con demandas proletarias sobre los
salarios y el costo de la vida!
Elemento
principal y elemento secundario
En cada
movimiento, es necesario estimar cuál es el elemento principal y el elemento
secundario. Mao Tse Tung resume el método de análisis utilizado por los
comunistas en Sobre la Contradicción.
La metafísica, o
evolucionismo vulgar, considera que todas las cosas en el mundo están aisladas,
en un estado de reposo; Ella los considera unilateralmente. Tal concepción del
mundo hace que todas las cosas, todos los fenómenos del mundo, sus formas y sus
categorías parezcan eternamente aisladas unas de otras, como eternamente
inmutables. Si reconoce los cambios, es solo como un aumento o disminución
cuantitativos, como un mero desplazamiento.
Y las causas de
tal aumento, de tal disminución, de tal desplazamiento, no las hace residir en
las cosas o los fenómenos mismos, sino fuera de ellos, es decir, en la acción
de fuerzas externas.
Los metafísicos
consideran que las diferentes cosas, los diferentes fenómenos del mundo y su
carácter específico permanecen inmutables desde el principio de su existencia,
y que sus modificaciones posteriores son solo incrementos o disminuciones
cuantitativos. Creen que algún fenómeno solo puede reproducirse indefinidamente
y no puede transformarse en otra cosa, en algo diferente.
¿Cuál es el
elemento principal en el movimiento que tiene lugar? En el período actual,
cuando los salarios y la asistencia social son atacados (ya sea directamente, a
través de recortes salariales, o indirectamente, a través de reducciones en las
contribuciones sociales, o indirectamente, por el aumento general de los
precios), la consigna "Luchemos
contra el alza del costo de vida" tiene un inmenso eco en las masas
que ven aumentar las dificultades para llegar a fin de mes.
El fuerte
aumento en el precio de la gasolina, que es un elemento central del presupuesto
del hogar (¡un hogar rural puede gastar más en su automóvil o automóviles que
en alimentos o vivienda!) tiene el efecto de una bomba. Estas son pérdidas
mensuales que pueden ascender a 100 €,
200 €* o más para un hogar. Para los salarios más bajos, no es transpirable.
En resumen, la
consigna lanzada en internet para bloquear las carreteras y actuar fue asumida
por una gran masa de personas, con fecha del 17 de noviembre. Aquí es donde lo
principal es: que el costo de la vida está aumentando, las masas están tratando
de organizarse, y se necesita mucho coraje para organizarse cuando no tienes
experiencia. Una gran masa puede hacer su primer experimento político en la
lucha contra el alza del costo de vida.
Hay en este
movimiento una multiplicidad de intereses. Si bien el interés de clase
proletario a corto plazo es la caída general de los precios (es decir,
indirectamente, el aumento general de los salarios), una fracción de la
burguesía reaccionaria está interesada en una caída en el precio de la fuerza
de trabajo, de la gasolina. En la competencia entre compañías, los operadores
buscan reducir las ganancias de los monopolios de energía para poner el valor
agregado en sus bolsillos. Estos jefes de transporte a menudo están muy cerca
del Frente Nacional o de los partidos de derecha. Es por esto que muchos
activistas del FN transmitieron esta llamada.
En resumen, la
contradicción actualmente secundaria es la que existe entre la burguesía que
lucha por sus intereses particulares y otras fracciones de la burguesía. Busca
llevar consigo a una gran parte de las masas para apoyar sus negociaciones,
basándose en el llamado interés común, la disminución de un precio en
particular, el de la esencia. Sin embargo, la única caída en el precio de la
gasolina a través de impuestos más bajos no beneficiará realmente a las masas.
Todo esto, los trabajadores lo han entendido bien: muchos afirman que son los
"contaminadores reales" [léase la gran burguesía de la industria de
los combustibles] los que son atacados, los que se detienen "a dar de un
lado y reanudar al otro"*.
Esta
contradicción se ha visto varias veces en las grandes luchas de masas de los
últimos años: Guyana, Martinica, Guadalupe o Gran Bretaña por la metrópolis.
La
línea de masas
En primer lugar,
el marxismo se diferencia de todas las formas primitivas del socialismo en que
no conecta el movimiento con alguna forma de combate único y determinado.
Admite los más
variados métodos de lucha, y no los "inventa"; se limita a
generalizar, organizar y concientizar las formas de lucha de las clases
revolucionarias, que surgen espontáneamente en el curso aburrido del
movimiento.
Absolutamente
hostil a todas las fórmulas abstractas, a todas las recetas doctrinales, el
marxismo quiere que consideremos atentamente la lucha de masas que se está
desarrollando y que, a medida que se desarrolla el movimiento, progresa en la
conciencia, y que como resultado del empeoramiento de la crisis económica y
política, constantemente surgen nuevos y cada vez más variados métodos de
defensa y ataque.
Lenin,
la guerra de guerrillas
En las masas
existen los gérmenes las ideas correctas, las formas justas de movilización.
Son las masas las que hacen historia: solo lo que les habla a las masas, lo que
les ayuda a organizarse, es lo correcto. Cualquier discurso abstracto sobre lo
que es "moralmente" bueno debe ser tirado a la basura.
Hay muchas cosas
buenas en este movimiento: disposición para luchar por precios más bajos,
disposición para organizarse, falta de voluntad para dejar ir las cosas, etc.
También hay
muchos elementos reaccionarios: la centralización del discurso sobre los
impuestos, la gasolina, la inmigración... es una visión de clase burguesa que
se infiltra en las filas del proletariado, aún más en las zonas, donde el
dominio ideológico del Frente Nacional puede ser importante. El gobierno
también está tratando de usar a la extrema derecha como un espantapájaros,
actuando como si este movimiento en su totalidad fuera dirigido por Le Pen y la
"ultraderecha", que solo puede tener el efecto de dar crédito a los
fascistas que se muestran a sí mismos como "populares" pero que en
realidad defienden los intereses de la gran burguesía imperialista francesa.
Ante esto,
debemos reforzar los elementos positivos, luego aplastar los elementos
negativos, "separar el trigo de la
paja", como dicen.
Como
sistematizando lemas justos, poniéndolos en práctica, fortaleciendo su control
organizativo. Estas consignas deben ser simples, efectivas, para que los
activistas no las pierdan de vista.
La primera es: "siempre tenemos razón para rebelarnos".
¡Sí, las masas tienen derecho a rebelarse! Sí, hay problemas, pero el aspecto
central es la voluntad de luchar y organizar, la experiencia política concreta.
El segundo es: "por la baja general del costo de la
vida" (que no es más que "por
el aumento general de los salarios"). Debemos insistir en este punto: sobre
todas las cosas, los beneficios de los capitalistas que deben ser atacados,
porque son la razón de nuestra explotación, que es nuestra fuerza de trabajo la
que produce todo, todas las riquezas.
El tercero es:
tienes que resistir físicamente a la policía, "luchar contra la represión". La violencia revolucionaria
es necesaria para cualquier transformación real y duradera de la sociedad. Nos
colocamos del lado de las masas que sufren la represión porque ellos y ellas se
han atrevido a levantar la cabeza y tomar sus asuntos en sus manos; por otro
lado, no tenemos nada que ver con los parásitos fascistas que se arrastran como
serpientes en el movimiento para destilar su veneno.
En segundo
lugar, debemos reforzar ciertas ideas en el movimiento: debemos recordar que la
catástrofe ecológica proviene de la forma en que se organiza el sistema
económico: su ley fundamental es "la mayor ganancia posible en un tiempo
mínimo" a cambio del mayor desprecio de todos. Estamos luchando por un
mundo donde la ley básica de la economía sea
"la máxima satisfacción de las necesidades materiales y culturales cada
vez mayores de toda la sociedad". También debemos explicar a los
militantes progresistas el interés de clase de los patrones, la burguesía con
su eslogan de impuestos más bajos sobre la gasolina.
¡Una
chispa puede incendiar toda la llanura!
Hoy hay una gran
ira en la clase obrera, en el proletariado, contra los patrones, contra el
gobierno, contra el Estado. Puede haber explosiones brutales donde las masas
golpearán a sus enemigos, donde habrá grandes desbordamientos.
El papel de los
comunistas es soplar sobre el fuego y dirigir las llamas en la dirección
correcta, no tratar de extinguirlo. Debemos estar en todas partes con las masas
cuando hay demandas justas, cuando se pueden presentar las consignas
proletarias. No tenemos miedo de luchar. Cada movimiento de lucha es atravesado
por las contradicciones de la sociedad. No puede haber movimiento
"puro", movimiento perfecto. Un movimiento puro es un movimiento sin
masas, es un movimiento muerto.
Hay ejemplos de
agresiones y comportamientos dirigidos por fascistas localmente visibles dentro
del movimiento. Contrariamente a la lucha principal que hemos identificado como
la lucha contra la vida cara, estos ejemplos no son constitutivos del
movimiento, no explican la revuelta de las masas. Es posible luchar contra
estos actos a nivel local, cortando la hierba bajo los pies de los fascistas y
eliminando los llamados "portavoces" racistas, sexistas y a veces,
afiliados a partidos de extrema derecha.
Esto es lo que
dijo Lenin, quien resume los errores sobre los cuales hemos puesto el dedo, en
una discusión sobre el derecho de las naciones a la libre determinación:
“Supongamos
que una revolución social es pensable sin una revuelta de pequeñas
nacionalidades en las colonias y en Europa, sin explosiones revolucionarias de
la pequeña burguesía con todos sus prejuicios, sin el movimiento de las masas
proletarias y los semiproletarias inconscientes contra la opresión de la
nobleza, las iglesias, las monarquías y las naciones extranjeras, suponiendo
que eso sería ABJURAR de la revolución social. Es para imaginar que un ejército
tomara una posición en un lugar y diga "Somos para el socialismo", y
otro, en otro lugar, dirá "Somos para el imperialismo", y eso ¡Sea
entonces la revolución social! Solo a partir de este punto de vista pedante y
ridículo, la insurrección irlandesa podría describirse como un "golpe de
estado".
Quienquiera
que espere una revolución social "pura" nunca vivirá lo suficiente
como para verla. Es solo un revolucionario de palabra que no entiende nada de
lo que es una verdadera revolución. (...)
La
revolución socialista en Europa solo puede ser el estallido de la lucha de
masas de los oprimidos y descontentos de todo tipo. Los elementos de la pequeña
burguesía y los trabajadores atrasados participarán
inevitablemente; sin esta participación, la lucha de masas no es
posible, ninguna revolución
es posible, y, como inevitablemente, traen al movimiento sus prejuicios, sus
fantasías los reaccionarios, sus debilidades y sus errores. Pero,
objetivamente, atacarán el capital, y la vanguardia consciente de la
revolución, el proletariado avanzado, que expresará esta verdad objetiva de una
lucha de masas dispareja, discordante, variada, no relacionada a primera vista,
será capaz, para unirlo y dirigirlo, de conquistar el poder, apoderarse de los
bancos, expropiar los odiados fideicomisos de todos (¡aunque sea por diferentes
razones!) y llevar a cabo otras medidas dictatoriales, todo lo cual resultará
en el derrocamiento de la burguesía y la victoria del socialismo, que no serán
"purgadas" desde el principio, ni mucho menos, de escorias
pequeñoburguesas”.
Este movimiento,
como todos los demás, está atravesado por la lucha de clases. Cada clase trae
sus propios lemas, sus propios deseos, sus propios activistas. Los comunistas
deben atreverse a ganarse la confianza de las masas y fortalecer el campo del
proletariado y las masas. En esta lucha, nuestro Partido compromete sus fuerzas
junto a las masas en lucha y trata de desenmascarar a los enemigos del pueblo
que están tratando de infiltrarse en ellos.
Notas de la edición:
1 Gilets Jaunes, o “Chalecos amarillos” es el movimiento popular que se extiende de
Francia a Bélgica en contra del aumento del precio de los combustibles, muy
similar a la lucha que se desarrolló en México durante el llamado “gasolinazo”.
*Los corchetes y
asteriscos se agregan para su mejor comprensión al español.
*El precio de cambio
del Euro a pesos mexicanos al día de hoy (4/12/18) es de $23.23 MXN
*La frase: “dar de un lado y reanudar al otro”, se
refiere al oportunismo político de esta facción de la burguesía, que tiene
claros intereses que se desarrollan paralelamente a la lucha de los “chalecos amarillos”.